Chumbawamba

Биография

В 1984 году в Лидсе, Англия, судьба свела шестерых юношей и двух девушек, разделявших довольно эксцентричные даже для панковской эпохи взгляды. Роль социальных маргиналов их ничуть не смущала, даже наоборот, сплотила и переплавила в невероятно устойчивый музыкально-анархистский союз. Вот имена героев:
Данстен Брюс (Dunstan Bruce; экс-фронтмен группы Men in a Suitcase) - вокал; Лу Уоттс (Lou Watts) - клавиши, вокал;
Мэвис Диллон (Mavis Dillon) - труба;
Гарри Хамер (Harry Hamer) - барабаны;
Элис Наттер (Alice Nutter) - вокал;
Нил Фергусон (Neil Ferguson) - бас-гитара;
Данберт Нобакон (Danbert Nobacon) - вокал;
Бофф (Boff) -- гитара.

Даже не ставя перед собой каких-то далеко идущих целей, уже через несколько месяцев Chumbawamba не давали спокойно спать британским консерваторам, чьи интересы представляла в парламенте тогдашний премьер-министр Маргарет Тэтчер. Музыканты активно взялись за проведение благотворительных концертов и политизированных акций, направленных против правительства Тэтчер. Они не стеснялись высказывать свои убеждения, регулярно участвовали в маршах протеста. Чем гарантировали себе как минимум внимание полиции, радовавшей их обысками, специальными рейдами и арестами. В чем их только не обвиняли! Вплоть до хранения оружия и доставки мешка с экскрементами в один из банков.

До таких экстремистских акций Chumbawamba не доходили, но образ жизни вели довольно специфический. Участники группы арендовали дом в самом сердце индустриального Лидса и основали там свою коммуну. Полуголодные артисты с трудом сводили концы с концами, рассчитывая на поддержку и скромную материальную помощь только таких же преданных чудаков. Благодаря им они смогли создать собственный лейбл с Agit-Prop, на котором и опубликовали дебютный сингл <>. Партию лид-вокала для заглавного трека записал знаменитый диджей Radio 1 BBC Джон Пил (John Peel). Политически окрашенная песня вскоре возглавила рейтинг независимых синглов Великобритании.

Материал для первого альбома вызревал медленно. Но процесс резко ускорился, когда нашлась главная тема записи, подсказанная пафосным шоу 1986 года Live Aid, в котором участвовали мировые суперзвезды. Дебютная пластинка, известная как <>, называлась еще длиннее: <> - <<Фотографии голодающий детей продают записи: голод, благотворительность и рок-н-ролл -- ложь и традиции>>. Дерзости группе было не занимать. Перепрыгивая от панка к фольку и джазу,
Chumbawamba резко высказывались против апартеида и культурного империализма, атаковали сами принципы масс-медиа, поднимающих такую шумиху вокруг благотворительной акции, превращая ее в рекламную площадку. В треке <> они иронизировали над Фредди Меркьюри (Freddie Mercury), Полом Маккартни (Paul McCartney) и Клиффом Ричардом (Cliff Richard), уличая их в лицемерии и показной озабоченности судьбой голодающих детей.

Второй альбом <>, вдохновленный сомнительными, с их точки зрения, выборами в Великобритании, вышел в 1987 году. Основная идея, которую проводили музыканты в этой концептуальной работе: выбор меньшего из двух зол трудно в принципе назвать выбором.
Пластинка <>, изданная в 1988 году, подхватила разговор на политические темы. На этот раз команда собрала под одной обложкой фольклорные песни английских бунтарей, в основном датируемых еще 14 веком, и записала их а капелла. В панковских кругах, где Chumbawamba уже нашли своих слушателей, к альбому отнеслись неоднозначно. Еще больший раскол в ряды фанов привнес диск 1990 года <>, с сильным танцевальным уклоном, который музыканты от души
нафаршировали сэмплами. Они и раньше без тени смущения заимствовали фрагменты чужих песен, а теперь не постеснялись выпустить подборку треков, припевы которых целиком были одолжены у коллег.

Разыгравшимся аппетитам Chumbawamba помешал комитет по защите авторских прав. Цензура наложила запрет на издание альбома <>, подготовленного в 1991 году, поскольку ни АВВА, ни Пол Маккартни, ни Кайли Миноуг (Kylie Minogue), намеченные группой в качестве очередных жертв своего темперамента, не давали согласия на кавер-версии.

Чтобы не ходить далеко за сюжетами, темой следующего лонг-плея <> (1992 год) выбрали английскую цензуру. А вот сингл 1993 года <>, самый раскрученный хит группы в независимых чартах, представлял собой антифашистскую декламацию. Он привлек достаточно широкое внимание в андеграундных кругах к новому альбому <>. Анархия без скандала не анархия, но за участниками Chumbawamba дело не стало. Для обложки диска они выбрали фотографию еще не родившегося младенца, который вот-вот готовится выйти из материнской матки. Многие музыкальные магазины отказались продавать <>, чтобы избежать обвинений в распространении порнографии. На альбоме был представлен великолепный трек <>, один из наиболее мощных синглов команды, протест против всех форм сексуального расизма. В 1995 году штатное расписание Chumbawamba претерпело первое и последнее на сегодняшний день изменение: ушедшего трубача Мэвиса Диллона заменила Джуд Эбботт (Jude Abbott). Концертная программа в поддержку <> нашла отражение на живом альбоме <> (1995).

Концептуальное творчество продолжилось в 1996 году, когда музыканты приступили к записи лонг-плея <>. Центральной сюжетной линией альбома стала судьба человека с татуировками на
костяшках пальцев: на одной руке <>, на другой -- <>. <<Наши альбомы -- это не просто подборка песен. Это всегда определенная концепция, объединяющая целый ряд идей и проблем, -- комментируют музыканты свой творческий метод. -- Альбом отражает наши взгляды на какой-то спектр проблем, и мы знаем, что в артистическом мире немало людей, которые чувствуют то же самое. И если вы думаете так же, не переживайте. Вы не одиноки!>>

К этому времени участники Chumbawamba давно уже были недовольны своим лейблом One Little Indian, а саунд последнего альбома их просто разочаровал. С лейблом пришлось расстаться. Пока шли поиски новой рекординговой компании, группа на свой страх и риск подготовила подборку новых песен. Полагаясь на судьбу, Chumbawamba разослали демо-кассеты крупнейшим лейблам. Результат превзошел все ожидания. Привыкнув к игнорированию со стороны английской музиндустрии, они были ошарашены предложениями от ведущих мировых издателей, в том числе от мэйджора EMI, с которым и подписали контракт. В качестве пробного камня на американский
рынок выпустили великолепный сингл <>, который взобрался на шестую строку поп-чарта США, возглавил американский рейтинг рок-треков, а в Канаде поднялся на 13 строку. Уникальность композиции, сыгравшей такую важную роль в карьере Chumbawamba, заключалась в заразительной смеси танцевальных ритмов, эффектных поп-приемов и футбольных гимнов. Убежденных анархистов после 12 лет почти безвестного существования ожидал нешуточный успех.
Изданный следом лонг-плей <> отметился в первой тройке хитов США, Канады и Великобритании и разошелся в мире пятимиллионным тиражом. По эффектности ни один трек на альбоме не мог сравниться с <>, но и остальные вещи, в которых скрещивались данс- и поп-стили, заслуживали всяческого внимания. Тем более что темпераментный политический радикализм Chumbawamba оставался по-прежнему в силе.

Эксцентричной командой заинтересовались не только миллионы меломанов, но и пресса и телевидение, а это, как выяснилось, была отличная трибуна для проповеди анархистских идей. Особенно отличилась вокалистка Элис Наттер, вызвавшая настоящую бурю, когда во время ток-шоу <> выступила в защиту магазинных воров, орудующих в торговой сети лейблов-мэйджеров. Последствия этой скандальной дискуссии расхлебывали сами музыканты: многие диллеры предпочли убрать с полок магазинов альбомы Chumbawamba. Дабы удержать от соблазна их горячих поклонников.

Впрочем, рыночная судьба записей Chumbawamba, как и прочие внешние атрибуты успеха, волновали команду постольку поскольку. Многим журналистам не терпелось узнать, как участники группы будут делить деньги, как распорядятся своими гонорарами, не сменят ли арендованное
под коммуну жилье на собственные дома и так далее. <<Мы будем жить так же, как жили всегда. И деньги разделим поровну, если они вообще будут, -- спокойно отвечали музыканты. -- Потому что до сих пор никаких особых денег мы так и не увидели>>.

В 2000 году вышел новый лонг-плей Chumbawamba с философским названием <>, или <>. Руководство EMI Records, видимо, не до конца учитывало, что такое настоящие анархисты. Верные своим принципам, музыканты взялись разоблачать жестокие игры большого бизнеса и средств массовой информации. Встревоженные той реакцией, которую вызвал у политкорректной американской общественности этот сгусток социальных обличений, боссы EMI расторгли контракт группой.

Пока британцы искали выход из ситуации, режиссер Алекс Кокс (Alex Cox) предложил им написать несколько вещей для саундтрека к своей картине <>. А вскоре они подключились к подготовке документального фильма о себе <>, который вышел на экраны в 2001 году.

Chumbawamba снова предстали перед широкой публикой в 2002 году, отыграли для разогрева несколько шоу и вскоре издали альбом нового материала <>. В 2003 году два их ранних диска, <> и <>, были объединены на одном альбоме под названием <>. А летом 2004 года появился новый лонг-плей <>, как всегда идеологически раздраженный и раздражающий, при внешне очень ирных
интонациях. Фолькотроника -- так назвали журналисты комфортную смесь этнических ритмов и электроники, разбавленную сэмплами и окончательно оторвавшуюся от панковских корней.

Сейчас же они заняты новой версией собственного коллектива -- акустической."Chumbawamba предстала перед вами в новом виде: похудевшей, без кофеина и сахара, -- пишут британцы. -- Называться это будет (пока) "Acoustic Chumbawamba": акапелла и акустика, радикальные песни, разобранные инструменты, истории из будущего и настоящего".Группе пришло в голову немного разнообразить собственное творчество, когда Chumbawamba перезаписывали свой старинный альбом "English Rebel Songs" и поняли, что гармоничное акустическое звучание может и сейчас быть замечательным развлечением.Так что группа записала полностью акустический альбом - A Singsong And A Scrap - очередной творческий поворот на 180 градусов. Густонаселённый коллектив CHUMBAWAMBA вот уже более 20 лет творит свои концептуальные музыкальные олотна, не упуская ни одного шанса задеть публику за живое. И, конечно, олучить удовольствие от совместного балагурства. Эксцентричная восьмёрка неспроста держится на плаву так долго: революционная идейная подоплёка и незаурядный талант каждого члена банды в совокупности дают бесконечное топливо для новых творческих свершений.

История новой пластинки началась с того, что CHUMBAWAMBA задумала перезаписать свой альбом "English Rebel Songs" 1986 года и заново выпустить его. Музыканты так наслаждались этим занятием, что даже решили дать несколько небольших концертов unplugged. Радость, вызов,
смех, полноцветное кабаре-шоу, и никаких громких гитар - что может быть лучше!

Однако чуть позже выяснилось, что половина состава CHUMBAWAMBA желает взять длинный творческий отпуск. Думаете, второй половине это помешало? Напротив. Акустическая секция группы (Бофф, Лу, Джьюд и Нейл) углядела в этой ситуации хороший шанс сделать что-то совершенно новенькое. Музыканты решили записать нечто большее, чем просто римейк своего старого альбома. Они придумали новое шоу, добавили аккордеон, сочинили тонну свежих песен... Так постепенно и вырисовалась акустическая программа 'A Singsong and a Scrap'.

Новый альбом CHUMBAWAMBA - это собрание чистых и простых песен. Песен с радикальным голосом, четырехголосными гармониями, без использования сэмплов и секвенсоров. Надо предупредить, что "A Singsong and a Scrap" не вписывается ни в какие категории с достаточной аккуратностью, так как стоит своими восемью ногами в различных лагерях: традиционная английская музыка, "анплаггед"-поп, хоровая светская музыка; ритмичные акустические баллады. Для придания пущей красоты этому изящному бардаку были приглашены друзья группы: Барри Куп, Джим Бойес и Лестер Симпсон - прекраснейшая в мире вокальная группа по мнению HUMBAWAMBA, Джон Джоунс и Иан Телфер из Oyster Band; звёздный трубач Джеймс О'Грэди; неподражаемый исполнитель английского фолка Энди Каттинг и два сессионных аккордеониста - Ричард Ормрод и Винки Фин.

"На сей раз мы хотели сделать запись, которая была бы открытой и прямой. Хотели сделать что-то другое, неинтересно писать один и тот же альбом по нескольку раз, - говорят музыканты. - Этот новый альбом CHUMBAWAMBA, как и предыдущие, - очередное отклонение от правил ещё до того, как появились правила. Мы наслаждались каждой минутой его творения. Это такое удовольствие - снова попытаться сделать что-то другое, а потом выйти на сцену и спеть эти песни".

И наконец в прошлом году, группа выпускает концертник, где представлены песни разных годов жизни группы, но в уже привычном нам акустическом варианте- Get On With It. На данный момент группа занята записью абсолютно нового альбома, который будет также акустическим и вероятно не будет походить на A Singsong and a Scrap.