Казачий круг

Биография

Создатель и художественный руководитель ансамбля Владимир Скунцев.
Ансамбль создан в 1986-1987 годах в Москве. В его репертуаре около 300 песен донских, кубанских, терских, запорожских, уральских, сибирских, волжских казачьих войск России, а также казаков-некрасовцев.
Песенный материал собирается участниками ансамбля в фольклорных экспедициях. Участники ансамбля стараются максимально точно следовать старым традициям казачьего пения, бережно сохраняя распев и диалект оригинала.
Ансамбль является дипломантом и лауреатом многих фестивалей, выступает с концертами в России и за рубежом. В настоящее время ансамбль представляет собой объединение нескольких мужских вокальных групп.

Ансамбль «Казачий круг» - Творческое объединение.

Мужской фольклорно-этнографический ансамбль казачьей песни (г. Москва). Создан в 1987 году в Москве. Руководитель Скунцев В. Н., участники: Иванов В.Н. (солист-запевала), Казаков В. Г., Козлов Н. В., Коньшин А.В., Нестеров Ю. М., Переслегин А. Л. (солист-запевала), Порвин В. В., Фудько В. И., Шантаренков Н.Н., Якимов В. М. Несколько позднее в ансамбль влились Власов Д. А., Машков И.Г., Омельченко Д. Ю., Сахаров Н. Г. (впоследствии атаман ансамбля), Трифилов Н. П., Фудько Ю. И., Чепурнов А. Б.

Дату рождения “К.К.” как творческого коллектива сами участники связывают с одним из первых его публичных выступлений в абонементном фольклорном концерте Института им. Гнесиных 22 февраля 1987 г. (руководитель цикла тематических концертов В.М. Щуров). Этот концерт оказался последним для ещё одного участника, стоявшего у истоков создания ансамбля “К.К.” – Романова Олега Григорьевича (26.03.1959-13.07.1987). Зрительская аудитория, собравшаяся в тот вечер в Концертном Зале Института, восторженно приветствовала появление нового коллектива, воскресившего в самом сердце России частицу народной казачьей культуры.

“К.К.” занимается собиранием, освоением и распространением подлинно народной казачьей песни и других элементов культуры казаков Среднего Дона, Кубани, Терека, запорожских казаков и казаков-некрасовцев. С этой целью его участники, все вместе и каждый в отдельности, выезжают в фольклорные экспедиции в казачьи станицы и хутора, встречаются с народными исполнителями. Ансамбль ставит задачей возрождение характерной для России мужской песенной традиции. В репертуаре представлен казачий народный эпос, исторические, походные, игровые, плясовые песни, героика, мужская лирика, духовные стихи, народный романс и другие жанры народного творчества казаков. Название “Казачий Круг” закрепилось за ансамблем после участия его в Первом международном фольклорном фестивале, состоявшемся в Москве летом 1987 года (коллективу присвоено звание лауреата фестиваля).

Важное значение в жизни коллектива “К.К.” имели встречи с руководителем Фольклорно-этнографического центра г. Санкт-Петербурга (ФЭЦ), президентом Российского фольклорного союза (РФС – “К.К.” является одним из его создателей и действительных членов), к. и. Мехнецовым А.М. Начиная с весны 1987 г., ансамбль – постоянный участник мероприятий, организуемых ФЭЦ при Санкт-Петербургской Государственной консерватории им. Н.Римского-Корсакова, в Капелле им. Глинки, Институте русского языка и литературы (“Пушкинский Дом”), Музее Артиллерии, на вернисажах, праздниках Масленицы в парке Юсуповского Дворца, а также в многообразных мероприятиях станицы “Невская” (атаман – писатель Борис Алмазов) и Центра традиционной культуры “Макошь” (г. Отрадное, Ленинградской области, руководитель Ю.Е.Чирков). Существенное воздействие на формирование репертуара и творческого лица ансамбля “К.К.” оказал фольклорист-собиратель и исследователь казачьего фольклора А.С.Кабанов. Историческим комментатором “К.К.” неизменно является знаток казачьей истории художник и журналист донской казак С.А.Гавриляченко.

Самые главные и незабываемые уроки “К.К.” получает от народных исполнителей, подлинных носителей казачьей культурной традиции, пронесших вековую казачью песню через все превратности российской истории. Это казаки и казачки из станиц Волгоградской области, Краснодарского края, Ставрополья: Бандеровский Иван Мефодьевич, Бандеровский Евлампий Кирсанович, Бекасов Александр Иосифович, Быкадоров Иван Фёдорович, Гончарова Наталья Ивановна, Долгов Леон Власович, Ежова Мария Григорьевна, Елисютикова Мария Кондратьевна, Жупанов Филипп Андреевич, Дронова Александра Петровна, Заикин Иван Алексеевич, Катайкин Сергей Фёдорович, Косов Яков Петрович, Любимов Софрон Иванович, Любимова Марфа Макарьевна, Мартынова Нина Васильевна, Маслова Анна Васильевна, Милушкин Семён Иванович, Панфилов Михаил Андреевич, Пахомова Мария Ивановна, Пономарёв Михаил Ильич, Пономарёв Михаил Иванович, Пономарёв Полиевкт Ефимович, Пономарёв Пантелей Андрианович, Пономарёва Ольга Андриановна, Попов Фёдор Иванович, Ромзаёва Анна Илларионовна, Рябухин Афанасий Савельевич, Сиволобова Вера Андреевна, Сидоров Василий Артемьевич, Титов Георгий Андрианович, Титова Антонина Дмитриевна, о. Феофан (Бандеровский Феофан Кирсанович), Филобок Григорий Данилович, Фролова Любовь Георгиевна, Юргапова Антонина Николаевна, другие участники этнографических ансамблей станиц Федосеевская, Букановская, Кумылженская, Глазуновская, Скуришенская, Усть-Бузулук, Анастасиевская, Ленинградская, Отрадная, Надёжная, Бесстрашная, Спокойная, Малотингинская, Передовая, Левокумская, Червлёная, хутора Яменский, Дурновский… Этих людей и ещё многих и многих жителей казачьих станиц и хуторов участники ансамбля считают своими истинными учителями и наставниками.

“К.К.” принял участие в ряде акций, привлекших внимание широкой общественности к русской истории, доблестям русского воинства, возрождению казачьего духа и казачьих традиций, духовной музыкальной культуре. Это военно-исторические походы по местам сражений русских войск с Наполеоном: Москва – Бородино – Малоярославец – Вязьма – Гжатск – Смоленск –Полоцк – Борисов (июль-август 1988 г.) и местам, связанным с памятью о Полтавской битве; Праздники славянской письменности и культуры в Вологде (1987), Новгороде Великом (1988), Минске (1989), Москве (1990); участие в Международном телевизионном фестивале “Когда поют солдаты” (Берлин, 1988 г.), участие в мероприятиях по случаю 175-летия Битвы народов (Лейпциг, 1988 г.), встречи с советскими воинскими частями, находившимися в ГДР (1988), встречи с военно-историческими клубами и участие в их семинарах, реконструкции сражений 1812 года на Бородинском поле и театрализованное действо под Малоярославцем, посвящённые 175-летию Отечественной войны 1812-14 гг.; создание казачьего землячества в Москве (январь 1989 г.), Первый конный поход по казачьим местам (Ростов-на-Дону – Новочеркасск–Старочеркасск, август 1989 г.), съёмки документальных фильмов “Где Ложкин прячет золото” и “Казачий Круг” (автор обоих сценариев писатель кубанский казак первый атаман Московского казачьего землячества Гарий Немченко, режиссёр-постановщик Игорь Икоев, Северо-Осетинская киностудия, 1989-90 гг.), конная песенная программа по случаю празднования 70-летия Первой Конной Армии (Москва, 1989), участие в I съезде Союза казаков России (июнь 1990) и последующих мероприятиях Союза казаков; а также в мероприятиях по созданию Фонда славянских культур во главе с президентом В.М.Клыковым (1990); сбор подписей и участие в благотворительных концертах и мероприятиях, связанных с воссозданием Храма Христа-Спасителя, участие в Акции “В защиту старинных русских городов” на теплоходе “Константин Симонов” по маршруту Москва – Углич – Череповец (1991 г.); фестиваль казачьей культуры с освящением Иконы Донской Богоматери (Донской монастырь – Зал Дворянского Собрания, 1993), участие в фестивалях духовной музыки (Рахманиновский Зал Московской Государственной консерватории им. П.И.Чайковского, 1992, 1996 гг.), празднование 150-летия со дня рождения В.И.Сурикова (Москва – Красноярск, февраль 1998), участие в фольклорных праздниках, массовых народных гуляниях, военно-исторических шествиях, открытиях выставок и других мероприятиях, связанных с памятными для казаков и всех народов России датами и событиями, а также концертные выступления и встречи в городах и населённых пунктах страны (Москва и область, Санкт-Петербург и область, Волгоград и область, Тверь и область, Архангельск и область, Калуга и область, Пермь и область, Екатеринбург и область, Саратов, Набережные Челны, Новосибирск, Омск, Томск, Сургут, Ханты-Мансийск, Салехард, Кемерово, Красноярск, Енисейск, Вильнюс, Клайпеда, Петрозаводск, Старая Ладога, о. Кижи, Череповец, Астрахань, Елец, Минск, Нижний Новгород, Рязань, Владикавказ, Тирасполь, Краснодарский край, Ставропольский край и др.)

В 1991г. по предложению и при участии “К.К.” Редакция народного творчества Всесоюзного радио выпустила в эфир цикл из пяти радиопередач “История России в казачьей песне”, а ещё ранее, в 1990 г., фирма “Мелодия” по итогам Первого Международного фольклорного фестиваля выпустила диск-гигант “Поют молодёжные фольклорные ансамбли”, одна сторона которого представляет “К.К.” (с участием С.Г.Заградской) п/у В.Н.Скунцева.

“К.К.” поддерживает контакты с казачьими подразделениями и структурами в разных регионах страны, творческими объединениями и союзами, иерархами и священнослужителями русской Православной Церкви, Российским фондом культуры, казачьими писателями и поэтами, художниками и скульпторами, кинематографистами и фольклористами, ведёт разностороннюю деятельность по сохранению бесценных сокровищ народного творчества и казачьего фольклора, в т. ч. через всероссийский альманах “Русская традиционная культура” и другие печатные издания и аудио-приложения, выпускаемые специализированным Издательством “Родникъ” (издательство и альманах созданы в 1995 г., учредитель и главный редактор – старейшина ансамбля “К.К.” Шантаренков Николай Никифорович).

“К.К.” принял участие в ряде международных акций за рубежом, выезжал на международные фестивали – Белград (1992), Фалун (Швеция) 1993, Париж (1995, 1998). Солисты ансамбля участвовали в создании художественных, документальных и телевизионных фильмов (“Очи чёрные”, “Очарованный странник”, “Белый генерал”, “Казаки-казаченьки”, “Возвращение жар-птицы”, “Кижские колокола”, “Русский бунт”).

За истекшие 13 лет существования “К.К.” молодёжное фольклорное движение расширилось и заметно изменило свой облик, в нём всё более мощно заявляет о себе мужская традиция. Носители её – молодые люди из разных мест России – включаются в собирательскую, аналитическую и практическую работу с целью овладения народными ремёслами, “казачьим спасом”, рукопашными боевыми искусствами. Так, появились православные юношеские объединения, изучающие и выявляющие на практике связь приёмов русской национальной школы рукопашного боя, с одной стороны, и мужской казачьей пляски – с другой, фактов устного народного творчества – с “секретами” воинского мастерства и т. п. Попутно они осваивают музыкально-песенный репертуар ансамбля, расширяя его за счёт собственных экспедиционных находок. Присутствующий здесь момент взаимопроникновения различных компонентов единой традиции как нельзя более наглядно характеризует диалектику процесса её становления и развития во времени. Она, эта диалектика, как и путь ансамбля “К.К.”, предопределена самой сущностью любительского по своей природе и организации объединения, спецификой традиционной народной культуры и Велением Времени.